阴阳学说是我国古代职业东谈主民，通过对各式事物和悠然的不雅察，把寰宇间的万物万象阿朱 勾引，分为阴与阳两大类，而开垦起来的一种朴素的唯物论和辩证法的念念想。阴阳学说合计，一切事物的变成，变化和发展，全在于阴阳二气的默契，它牵挂出来的当然界阴阳变化的律例，是对立协调的玄学念念想。阴阳学说，不仅运用到各个科学领域里，并且成为我国当然科学的唯物主见全国不雅的表面基础。

一、阴阳学说的发源

阴阳学说的产生，早在夏朝就已变成。这不错从《易经》中的八卦阴阳爻的出现而得阐明。八卦中阴(——)爻和阳(—)爻出当今我国的夏朝的占书《连山》中。故《山海经》中有：“伏羲得河图，夏东谈主因之，曰《连山》，黄帝得河图，商东谈主因之，曰《归藏》，列山氏得河图，周东谈主因之，曰《周易》。”这等于说，在夏朝时就有《连山》这么的八卦书，而八卦又是由阴和阳这两个最基本的爻构成的。是以阴阳学说，至少发源于夏朝是无疑的。

二、阴阳对立

阴阳对立，是指当然的万物万象，其里面王人同期存在违反的两种属性，即存在着对立着的阴、阳两个方面。如卦是由阴与阳两种对立的象征构成的，亦然由四种对立的号构成八卦，再由三十二种对立的象征构成六十四卦。故《周易乾凿度》指出：“乾坤者，阴阳之压根，万物之先人也”。乾卦纯阳，坤卦纯阴，是以说，阴阳两种对立的矛盾，是一切事物的压根矛盾。然则乾坤虽是两种对立的矛盾，但又是相互协调的。唯有这种协调，然后材干产生变化，2019一本大道香蕉大在线动漫生成万物，故阴阳的对立与协调，是一切事物的永久。

三、阴阳属性

阴阳不但统摄了万物万象对立的两个方面，并且具有两种违反的不同属性。然则，事物和悠然中对立着的两边所具有的阴阳属性，既不成放纵指定，也不成倒置，而是按照一定例律归类的。那么用什么圭表来远离事物和悠然的阴阳属性呢？《系辞》有：“乾谈成男，坤谈成女”，乾为父，坤为母，生震、艮、坎、巽、离、兑六子、六子分男女，即天地生万物，万物无不分为两性。

《系辞》还有：“天尊地卑”，“乾阳物也，坤阴物也”和“阳卦奇，阴卦偶”。但凡访佛男、高和奇的性质的王人属于阳的领域；但凡访佛女、低和柔的性质的王人属于阴的领域。

​四、阴阳互根

阴阳互根，是事物或悠然中对立的着两个方面，具有相互存，相互为用的关连。阴与阳的每一个侧面王人以另一个侧四肢我方存在的前提，即莫得阴，阳不成存在；莫得阳，明也不存在。正如莫得乾，就莫得坤，莫得天，也就莫得。《素问阴阳应象大论》说：“阴在内，阳守之，阳在外，阴之使也”。因此，阴阳是相互依存，相互为用的。

五、阴阳消长

阴阳消长，是指事物和悠然中对立的着两个方面，是默契变化的，其默契是以相互消长的形势进行的。由于阴阳两个对立的矛盾，永久处在彼消此长，此进彼退的动态均衡之中，材干保抓事物的浅显发展变化。《系辞》有：“日往月则来，月以前则来，日月相推而明生焉。寒往暑来，暑往则寒来，寒暑相推而成岁焉”。所谓走动等于小往大来，由白昼变黑天，由暮夜变白昼，天气由热变冷，由冷变热。用日月，寒暑的变化的律例，反应事物发展变化的律例。如若这种变化出现了反常，也等于阴阳消长的特出反应。

六、阴阳转动

阴阳转动，等于阴阳变化，它是事物或悠然的阴与阳两种不同的属性，在一定要求下向其对立面转动。《系辞》“阴阳合德，则刚柔有体”。阴与阳是对立的，但又有相互依存的方面，惟有阴阳协调起来，材干股东事物的变化和发展，这么阴阳材干持久共存。阴与阳固然是两种不同的属性，但又不错相互转动。“生生之谓易”“谈有变动，故曰爻”。易，即阴阳换取，也等于阴极生阳，阳极生阴，是以就阴变阳，阳变阴，乾初九的阳鄙人，坤初六的阴始凝，线路乾坤两卦代表着阴阳矛盾的协调体。两卦初爻是阴阳聚会，阴阳转动的启动。等于说阴阳相互转动，是事物发展的势必律例阿朱 勾引，事物只须顺着阴阳变化的律例发展下去，最终就能达到事物相互转动的指标。