​第四章八卦与信息接洽幼女秀场

八卦包罗万象，无所不有，是东谈主类的信息库，它仰不雅于天文，俯察于地舆，中明东谈主事，具有上测天，下测地，中测东谈主福祸祸福的技能，如何测天、地、东谈主福祸、祸福的信息呢？系辞》中告之：“以定天地之福祸，成天地之亹盛者，莫大乎蓍龟”。“蓍龟”，等于古代东谈主民用来接洽信息的两种举止和器具。它告诉东谈主们，要得到福祸的信息，只须用接洽的举止来获取。

古东谈主之是以疼爱信息的接洽，这是因“八卦定福祸，福祸生伟业”，前边讲过，福祸等于得与失，胜与败的问题。毛泽东同道在《中国改进干戈的策略问题》中讲“往往之需”，《论历久战》强调“凡事预则立，不预则废”，在《党委会职责举止>中明确指出，凡事齐要作念到“胸中稀有”，这些齐讲的信息问题。他不仅很是疼爱信息的接洽职责，况且了了地告诉天下东谈主民，信息关系到中国改进，社会目的成立是奏效仍是失败的大问题。

东谈主们齐有这么一个旧例，无论干什么职责，完成什么任务，领先就持信息问题。如要开一个工场，办一个百货公司等，预先齐要组织东谈主员看望摸底、商榷、然后才阐明看望的情况，决定干预不干。这些齐属于信息接洽的问题。因此，信息接洽，是一切职责的基础，是一切职责的先导，亦然一切职责到手的保证。本章主要讲信息接洽的关联问题及起卦的举止等。

第一节东谈主体与信息幼女秀场

前边讲了信息的遑急性，目下讲一下东谈主体与信息的关系及现时用来接洽信息的举止。

东谈主体本人等于一个信息感应器，他本人不仅有接洽信息的功能，况且单干细而严实。就拿东谈主的表体来讲吧，皮肉管痛痒，管冷热有风无风等方面的信息；眼睛管遐迩，管大小，管神采，丑好意思等方面的信息；鼻子管香臭和多样气息方面的信息；嘴管多样滋味的信息；耳管声息大小，什么声息等方面的信息；手管重轻等方面的信息。可是它的所管和接洽的信息，是宏不雅的，名义的，嗅觉到的，看得见的，是在一定界限内的，对那些微不雅的，隐讳的，复杂的，超出它的界限之外的，就窝囊为力了。

东谈主类为了生涯，受东谈主体信息感应的启发，运行用多样看法制造多样接洽信息的器具，来获取所需要的信息以保存我方。如东谈主知谈冻饿的信息就要穿衣，吃饭，是以，就有农业；有的东西太远，太小，眼睛看不见，就发明望眼镜，显微镜；有的信息要得急，又太远，就发明了电报电话、东谈主造卫星。总之，现所用的一切接洽信息的器具，齐是开头于东谈主体信息感应。因此，列宁讲：“假如东谈主的嗅觉莫得使东谈主对环境具有客不雅的正确不雅念，这个生物体就不可妥当环境。”(<列宁全集>14卷139页)

当代用来获取信息的举止好多，约莫有：东谈主往类，如派东谈主看望、考查、潜伏；报刊通讯类；播送电子仪器类；电视类的举止等。

第一节东谈主体与信息

前边讲了信息的遑急性，目下讲一下东谈主体与信息的关系及现时用来接洽信息的举止。

东谈主体本人等于一个信息感应器，他本人不仅有接洽信息的功能，况且单干细而严实。就拿东谈主的表体来讲吧，皮肉管痛痒，管冷热有风无风等方面的信息；眼睛管遐迩，管大小，管神采，丑好意思等方面的信息；鼻子管香臭和多样气息方面的信息；嘴管多样滋味的信息；耳管声息大小，什么声息等方面的信息；手管重轻等方面的信息。可是它的所管和接洽的信息，是宏不雅的，名义的，嗅觉到的，看得见的，是在一定界限内的，对那些微不雅的，隐讳的，复杂的，超出它的界限之外的，就窝囊为力了。

东谈主类为了生涯，受东谈主体信息感应的启发，运行用多样看法制造多样接洽信息的器具，来获取所需要的信息以保存我方。如东谈主知谈冻饿的信息就要穿衣，吃饭，是以，就有农业；有的东西太远，太小，眼睛看不见，就发明望眼镜，显微镜；有的信息要得急，又太远，就发明了电报电话、东谈主造卫星。总之，现所用的一切接洽信息的器具，齐是开头于东谈主体信息感应。因此，列宁讲：“假如东谈主的嗅觉莫得使东谈主对环境具有客不雅的正确不雅念，这个生物体就不可妥当环境。”(<列宁全集>14卷139页)

当代用来获取信息的举止好多，约莫有：东谈主往类，如派东谈主看望、考查、潜伏；报刊通讯类；播送电子仪器类；电视类东谈主造卫星等。这些获取信息的器具固然有的很先进，既能获宏不雅的也能得微不雅的。但它不是全能的，因本人的条款有限，有的信息它无法获取。如苏联契尔年科有病，是好是坏，死在什么时候幼女秀场，它们就窝囊为力了。而八卦无用钱，远在沉之外，很快就测出契尔年科的圆寂时候。是以咱们的先人在几千年前就发明能接洽信息的八卦。古代用八卦来接洽信息，目下信息期间更少不了八卦。